Nov 27
Αφίσα για την Απεργία Πείνας του Θέμη Δήμου
Ενημέρωση Λήξη Απεργία Πείνας
https://athens.indymedia.org/post/1601402/
Μετά απο δέσμευση της Διέυθυνσης του Καταστήματος Κράτησης Κορυδαλλού (ΚΚ1) ότι ο φοιτητής κρατούμενος Θέμης Δήμου θα μεταχθεί μόνιμα εκεί για να μπορεί να παρακολουθει τις σπουδές του, ο Θέμης σταμάτησε την απεργία πείνας.
Δύναμη στους Αγωνιστές Κρατούμενους
Nov 14
Παρέμβαση στο ΠΑΔΑ ενάντια στην αστυνομοκρατία
Παρέμβαση στο ΠΑΔΑ ενάντια στην αστυνομοκρατία και την καταστολή, σε εκδήλωση της σχολής για τον εορτασμό της εξέγερσης του πολυτεχνείου.
Εμποδίστηκε για λίγη ώρα τη ροή της εκδήλωσης με πανό, τρικάκια, και μοίρασμα κειμένου στους-ις παρευρισκόμενους-ες.
Το κείμενο της παρέμβασης:
Οι εξεγέρσεις δεν μπαίνουν σε μουσεία, ενάντια σε καταστολή και αστυνομοκρατία
Αν οι εξεγέρσεις του παρελθόντος μας μαθαίνουν κάτι αυτό δεν είναι η απάθεια μπροστά σε μία ασφυκτική καθημερινότητα ανελευθερίας που επιβάλλουν οι μπότες και τα γκλομπ της εξουσίας.
Από την έφοδο μπατσων σε σινεμάδες και clubs, μέχρι τις εκκενώσεις καταλήψεων και αυτοοργανωμένων χώρων. Από το εγκλεισμό μεταναστρων/ριών μέχρι τη φυλάκιση αναρχικών για κλοπή 180 ευρώ( περίπτωση Χριστόφορου Κορτεση). Μια δυστοπία ελέγχου και αποστείρωσης απλώνεται μπροστά μας.
Την ίδια στιγμή που οι διοικήσεις των πανεπιστημίων γιορτάζουν την εξέγερση του Πολυτεχνείου ενάντια στο στρατοκρατούμενο καθεστώς της χούντας, προσκαλούν με χαρά τις δυνάμεις καταστολής μέσα στα πανεπιστήμια.Στην ασσοέ αυτές τις μέρες γίνεται μία πρωτογνωρη πρόβα καταστολλής. Εκκενώνονται πολιτικοί χώροι και με πολύ ευφάνταστο τρόπο κατασκευάζονται κατηγορίες. Άδεια μπουκάλια από πάρτυ για κάποιους αρκεί για να σε χαρακτηρίσουν τρομοκράτη. Μπάτσοι μπουκαρουν αβίαστα να επιβάλλουν τον νόμο και την τάξη ακόμα και ενάντια σε φοιτητικούς συλλόγους που μέχρι πρότινος έχαιραν της θεσμικής νομιμοποίησης, την ίδια στιγμή που στιγματίζεται η αρκετά παρόμοια τακτική της στρατιωτικης χούντας του 73 να μπουκαρει με τανκς.Κάπως έτσι ονειρεύονται την καθημερινότητα σε όλες τις σχολές.
Το να σπάσουμε την κανονικότητα μιας εκδήλωσης που καπηλευεται μια εξέγερση για να καταπνίξει αντιστάσεις είναι το ελάχιστο.
Αλληλεγγύη στις χώρους αγώνα και τις καταλήψεις και σε οποιον/α αγωνίζεται.
Αλληλεγγύη στους/ις μετανάστες/ριες.
Αναρχικοί-ες από ΠΑΔΑ(Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής – πρώην ΤΕΙ Πειραιά και Αθήνας)
Nov 12
ΣΤΗΡΙΖΟΥΜΕ!!
ΠΟΡΕΙΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΟ ΕΚΚΕΝΩΜΕΝΟ ΣΤΕΚΙ ΑΣΟΕΕ
Το πρωί της Κυριακής 10/11/2019,μια εβδομάδα μετά την εκκένωση της πολιτικής κατάληψης Βανκούβερ απαρτμάν, κτήριο που βρίσκεται στην ιδιοκτησία του οικονομικού πανεπιστημίου,αστυνομικές δυνάμεις εισέβαλαν στο χώρο της σχολής με σκοπό την εκκένωση του αυτοδιαχειριζόμενου στεκιού ασοεε,της πολιτικής παράταξης αρενΑ και ενός νέου κατειλημμένου χώρου στο δεύτερο όροφο της σχολής . Μέχρι τις 9 η ώρα,σε διάστημα δηλαδή δύο ωρών,η διαδικασία εκκένωσης είχε λάβει τέλος με τους χώρους αυτούς να έχουν σφραγιστεί και τα κλειδιά να έχουν παραδοθεί στη πρυτανεία.Από εκέι και ύστερα στρατοπέδευσαν αστυνομικές δυνάμεις στα πέριξ της σχολής και το βράδυ της Κυριακής διμοιρίες ΜΑΤ ζητούσαν φοιτητικά πάσο, στη σίτιση της ασοεε , προκειμένου να μπορέσει κόσμος να εισέλθει στη σχολή.
Για εμάς οι μέρες που έγιναν οι 2 αυτές αστυνομικές επιχειρήσεις δεν επιλέχτηκαν καθόλου τυχαία,με την πρώτη να είναι Σάββατο και τη δεύτερη Κυριακή,μέρες κατά τις οποίες η σχολή είναι κλειστή,αποτρέποντας έτσι οποιοδήποτε ενδεχόμενο αντίστασης,στερώντας μας τη δυνατότητα της υπεράσπισης των ίδιων μας των χώρων και εξασφαλίζοντας την μηδενική παρουσία κόσμου εντός του πανεπιστημίου.Είναι φανερό πως για το κράτος ο κόσμος της αντίστασης αποτελούσε και αποτελεί υπολογίσιμη δύναμη,έτσι προσπαθεί να βρίσκει τρόπους να καταστείλει χώρους που με τις δράσεις και την παρουσία τους διαταράσσουν την αποστειρωμένη καθημερινότητα και προτάσουν τον αγώνα και την άρνηση στο κυρίαρχο.Συγκεκριμένα το στέκι ασοεε,μια αυτοργανωμένη δομή η οποία λειτουργεί από το 2003, με συνέπεια τόσο στο λόγο όσο και στις πολιτικές δράσεις του ευρύτερου αντιεξουσιαστικού κινήματος και με μία ιστορία χρόνων διεκδίκησης πέραν του δημόσιου πεδίου της σχολής αλλά και του πεζοδρομίου,για την εργασία του πλέον παρανομοποιημένου εργατικού δυναμικού, αυτό των μεταναστών, είναι ξεκάθαρο το πόσο ενοχλεί τα κρατικά σχέδια.
Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, στρατηγικά και σε πλήρη συνεργασία με τον πρύτανη Εμμανουήλ Γιακουμάκη(γνωστό φιλόμπατσο σκουπίδι όπου με δικές του πιέσεις εκκενώθηκε η κατάληψη Βανβκούβερ και τώρα η κατάληψη μας) επιλέχτηκε και το lock out της σχολής από τη Δευτέρα 11/11 μέχρι και την Κυριακή 17/11.Αρχικά σαν τροχοπέδη σε εμάς τους ίδιους για την επανακατάληψη του χώρου μας και δεύτερον ενόψει της επετείου του Πολυτεχνείου,με σκοπό την αποδυνάμωση των εστιών αγώνα που διαχρονικά αποτελούσαν τα πανεπιστήμια αλλά και τη πτώση του ηθικού του κινήματος. Με τις θρασύδειλες εκκενώσεις τους συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο !Ο αντιεξουσιαστικός χώρος έχει δείξει τη δυναμική του και την ενότητα του σε στιγμές τεταμένης καταστολής όπως αυτή που ζούμε και ακριβώς αυτή την παρουσία είναι που φοβούνται κράτος και μπάτσοι.Έχουμε οπλιστεί με αυταπάρνηση και οργή και είναι ξεκάθαρο πως ο Γιακουμάκης και οι ”φίλοι” του θα μας βρουν απέναντί τους.
ΟΛΟΙ/ΕΣ ΣΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ 15/11 ΚΑΙ ΩΡΑ 18:00 ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΩΣ ΕΝΔΕΙΞΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΗΝ ΕΚΚΕΝΩΣΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΥ ΣΤΕΚΙΟΥ ΑΣΟΕΕ
May 18
Αντεθνικό Event 31/5 στο ΠΑ.Δ.Α.
ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΟ ΠΑ.Δ.Α.(πρώην Τ.Ε.Ι. ΑΘΗΝΑΣ) ΜΕ ΛΕΩΦΟΡΕΙΑ -Α15,Β15 από Σταθμό Λαρίσσης -Γ16 από πλ.Κουμουνδούρου -845 από Πειραιά -831,στάση Αγ.Τριάδα -829,στάση Αγ.Τριάδα -750 από Νικαια/Κορυδαλλό -813-στάση Αγ.Σπυρίδωνα και 10΄περπατημα ΜΕ ΜΕΤΡΟ -10΄ περπάτημα από τη στάση του μετρό Αγία Μαρίνα
ΟΙ ΕΘΝΙΚΕΣ ΙΔΕΕΣ ΓΕΝΝΟΥΝ ΝΕΚΡΟΤΑΦΕΙΑ
Παίρνουμε σπρέυ, μικρόφωνα, τις επιθυμίες μας κόντρα στον πολιτισμό του εμπορεύματος της καταπίεσης και πειθάρχησης της ζωής μας. Αυτοοργανωμένα, χωρίς ιεραρχίες και διαχωρισμούς κάνουμε graffiti, παίζουμε και ακούμε μουσική. Μοιραζόμαστε αυτό που δημιουργούμε χωρίς αντίτιμο και αποκλεισμούς. Εναντιωνόμαστε σε κάθε εθνικό στρατόπεδο, προτάσσοντας έναν κόσμο χωρίς έθνη, στρατούς, αφεντικά πατριαρχία.
Επιλέγουμε να λειτουργούμε χωρίς αντίτιμο διότι δεν επιθυμούμε να βάλουμε τιμή σε αυτά που δημιουργούμε. Στήνουμε event και συναυλίες αυτοοργανώμενα, χωρίς ειδικούς θέτοντας σε αντιστοιχία αυτά που κάνουμε με αυτό που είμαστε. Κατά αυτόν τον τρόπο τίποτα δεν έχει τιμή, αλλά ούτε είναι δωρεάν (καθώς τα πάντα τα βάζουμε απ’την τσέπη μας) λειτουργούμε με ελεύθερη οικονομική συνεισφορά.
Παρασκευή 31/5 στο ΠΑ.Δ.Α. (Πανεπιστημιούπολη 1 πρώην ΤΕΙ Αθήνας) πλησίον μετρό Αγία Μαρίνα
18:00 graffiti jam έκθεση υλικού
21:00 hip-hop live
Mar 10
Εκδήλωση-συζήτηση για το μακεδονικό ζήτημα την Πέμπτη 4/4 στις 12:30 στο ΠΑ.Δ.Α.
Εκδήλωση-συζήτηση για το μακεδονικό ζήτημα την Πέμπτη 4/4/19 στις 12:30 στο Αίθριο ΣΤΕΦ (πλησίον του πειρατικού καφενείου) του ΠΑ.Δ.Α, Πανεπιστημιούπολη 1 (πρώην ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ).
Πατήστε Εδώ για να δείτε το Τει Αθήνας στο Χάρτη
Η αφίσα της εκδήλωσης σε pdf:
Dec 15
Την ώρα της εθνικής ενότητας…ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΟΠΑΝΑ!
Αφίσα που κολλήθηκε και μοιράστηκε σε μορφή κείμενου, με αφορμή τις εθνικιστικές καταλήψεις, σε σχολεία της περιοχής του Αιγάλεω, στο ΠΑ.Δ.Α. Πανεπιστημιούπολη 1(πρώην ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ) καθώς και στη γειτονιά την χρονική περίοδο τέλη Νοέμβρη – αρχές Δεκέμβρη.
ΤΗΝ ΩΡΑ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΟΠΑΝΑ!
Πώς θα σας φαινόταν αν μια ομάδα προνομιούχων χώριζαν τον κόσμο ανάλογα με το ύψος, και
δομούσαν και οργάνωναν ολόκληρες κοινωνίες με βάση αυτό; Πώς θα σας φαινόταν αν κάποιος
έλεγε ότι αφού έχουμε το ίδιο ύψος, τότε ας «αδελφοποιηθούμε». Οι πατρίδες, τα έθνη κράτη και το
δόγμα/ιδεολόγημα της εθνικής ενότητας, δεν διαφέρουν και πολύ από αυτήν την ιδέα.
Το έθνος από τότε που κατασκευάστηκε (τέλη 18ου αιώνα), διαχωρίζει τον πλανήτη σε πατρίδες, οι
οποίες ανταγωνίζονται συνέχεια η μία την άλλη (οικονομικά, μέσα από πολέμους κλπ.) . Έτσι
λοιπόν με βασικό κριτήριο το σε ποια πατρίδα έτυχε να γεννηθείς, περιμένουν από εσένα να πάρεις
μέρος σε αυτόν τον συνεχόμενο ανταγωνισμό των εθνών-κρατών. Ενώ παράλληλα ως εργαλείο της
εξουσίας ενώνει τους/τις καταπιεσμένους/ες με τους καταπιεστές τους με σκοπό την διατήρηση της
κυριαρχίας και των εκμεταλλευτικών σχέσεων. Οι εξουσιαστικές σχέσεις αποτελούν το πεδίο
συγκρότησης του έθνους, για αυτό και όποιο ιδεολόγημα-ιδέα γύρω από το έθνος και την εθνική
ενότητα, όχι μόνο δεν αμφισβητεί τον εξουσιαστικό κόσμο, αλλά τον διαιωνίζει. Κατά αυτόν τον
τρόπο οποιαδήποτε συλλογικοποίηση καταπιεσμένων ενάντια στους ντόπιους καταπιεστές τους,
έρχεται σε ρήξη με την εθνική ενότητα.
Σε ένα έθνος (ή λαό-το κοινωνικό σώμα του έθνους) υπάρχουν πατριώτες, εθνικιστές, σεξιστές,
ρατσιστές, ομοφοβικοί, φασίστες, αστυνομικοί (μπάτσοι), αφεντικά, που
αναπαράγουν/κανονικοποιούν καταπιέσεις διακρίσεις Ο πατριωτισμός είναι η ιδεολογία ενός
εξουσιαστικού κόσμου γεμάτο με σύνορα, στρατούς και πολέμους και είναι το δομικό συστατικό του
συστήματος, των εθνών κρατών και του καπιταλισμού.
Έτσι λοιπόν οι μαθητικές καταλήψεις με πατριωτικό περιεχόμενο που συντελούνται αυτή τη
περίοδο στη βόρεια Ελλάδα δεν αποτελούν αντίσταση στην εξουσία αλλά μια εικόνα της. Έρχονται
να ενισχύσουν μια πραγματικότητα ασφυξίας όπου όποιος/α δεν χωράει στους εθνικούς σκοπούς
συνθλίβεται. Αποτελούν συνέχεια των μισαλλόδοξων συλλαλητηρίων για την υπεράσπιση της
“Μακεδονίας”, από εκπαιδευτικούς, απόστρατους, παπάδες, και φασίστες. Από την επίσημη έπαρση
της σημαίας κάθε πρωί στο σχολείο, περνάμε στο κρέμασμα της σημαίας στα κάγκελα. Από την
πρωινή προσευχή και τον εθνικό ύμνο στις σχολικές γιορτές περνάμε στο “Μακεδονία ξακουστή”.
Κατάληψη του σχολείου για να υπερασπιστούμε τις αξίες που αυτό μας επιβάλλει; Τις αξίες που
διαχωρίζουν τους/τις μαθητ(ρι)ές με βάση την εθνικότητα; Τις αξίες του ρατσισμού και της
υποταγής;
Nov 15
Φωτογραφίες από την μικροφωνική για τον Ζακ Κωστόπουλο / την Zackie Oh
Φωτογραφίες από το πανό και το μοίρασμα του κειμένου μας για την δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου / της Zackie Oh που πραγματοποιήκε στις 8 Νοεμβρίου στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής (πρώην ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ).
Oct 26
Μικροφωνική για τον Ζακ Κωστόπουλο / την Zackie Oh
Στις 25 Οκτωβρίου στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής (πρώην ΤΕΙ ΑΘΗΝΑΣ) στον κεντρικό διάδρομο και 8 Νοεμβρίου στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής (πρώην ΤΕΙ ΠΕΙΡΑΙΑ) σε προαύλιο χώρο, πραγματοποιήσαμε μικροφωνική όπου μοιράσαμε και το κείμενο μας για την δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου / της Zackie Oh.
Πατήσε εδω για το κειμενο σε pdf κείμενο για Ζακ
ΤΟΥ ΖΑΚ ΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΗΤΑΝ ΠΟΛΛΟΙ,
ΜΠΑΤΣΟΙ, ΑΦΕΝΤΙΚΑ ΚΑΙ ΜΙΚΡΟΑΣΤΟΙ
* Το παρόν κείμενο δεν θέλει να πει αν έγινε ή δεν έγινε ληστεία, δεν έχει σκοπό να καταχωρηθεί ως κάποιο ειδησεογραφικό άρθρο ή να κάνει αστυνομικό ρεπορτάζ.Το πάρον κείμενο θέλει να μιλήσει για την δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου ή της zackie-oh, στην ομόνοια (21.9.2018, μεσημέρι). Μια δολοφονία που μας γεμίζει οργή και μας τροφοδοτεί με σκέψεις για τις φερόμενες κοινωνικές ταυτότητες του Ζακ, τις καταπιέσεις που τις συνoδεύουν, τις αξίες της κοινωνίας που ζούμε, το κράτος και τους θεσμούς του.
Πρόκειται για μια άγρια δολοφονία, με διπλό λιντσάρισμα από μαγαζάτορες και μπάτσους. Με κλωτσιές και γκλοπιές στο κεφάλι και τζάμια να πέφτουν πάνω στο σώμα του Ζακ την ώρα που προσπαθούσε να απεγκλωβιστεί. Οι δυο δολοφόνοι μαγαζάτορες, Ευάγγελος Δημόπουλος και Αθανάσιος Χορταριάς, είχαν πρόθεση να τσακίσουν τον Ζακ, είτε ως μια “απειλή” στην ιδιοκτησία τους, είτε ως κάποιον “διαφορετικο” που περισσεύει και η ζωή του δεν έχει αξία. Παράλληλα κομμάτι του κόσμου που βρισκόταν στο σημείο αποφάσισε να μετατραπεί σε απαθές και αμέτοχο κοινό αναπαράγοντας τον πολιτισμό του θεάματος που μας θέλει viewers και όχι ενεργ@.
Ζούμε σε έναν κόσμο διαχωρισμών, ανελεύθερο, σε ένα κόσμο πατριαρχίας, εθνών-κρατών και καπιταλισμού. Σε έναν κόσμο προνομίων, αδικίας και εκμετάλλευσης, όπου σεξιστικές ρατσιστικές, τοξικοφοβικές και ομοφοβικές αντιλήψεις είναι διάχυτες σε κάθε κοινωνικό χώρο. Τα κράτη μάς θέλουν υπηκόους τους, προσπαθούν να μας εντάξουν σε έμφυλες νόρμες και να μας εκπαιδεύσουν από μικρή ηλικία να αγαπάμε την πατρίδα μας, να σεβόμαστε τους νόμους, να υπακούμε στο ανώτερο και να στρεφόμαστε εχθρικά στο κατώτερο. Θέλουν να μας εντάξουν στον εθνικό κόρμο, έτσι ώστε να είμαστε και εμείς ένα με την κανονικότητα. Και όσ@ από εμάς , δεν χωράνε στον εθνικό κορμό περισσεύουν, καταστέλλονται, εκτοπίζονται ή και δολοφονούνται. Έτσι λοιπόν και στην συγκεκριμένη περίπτωση αφεντικά, ευυπόληπτοι πολίτες και μπάτσοι δολοφονούν έναν άνθρωπο με λιγότερα προνόμια, που ίσως στα μάτια τους ήταν ένας φτωχος ληστής που έπρεπε να τιμωρηθεί, ένα “επικίνδυνο πρεζάκι” ή μία “αδερφή”.
Η ιδιοκτησία αποτελεί το θεμέλιο του καπιταλιστικού κόσμου. Η ιερότητα της σε αυτόν τον κόσμο, γίνεται ορατή σε περιπτώσεις, όπου αν «απειλήσεις» την ιδιοκτησία του άλλου, σημαίνει πως αυτόματα ανήκεις εσύ, η ζωή σου και το σώμα σου στον ιδιοκτήτη. Αναπόσπαστο κομμάτι του κόσμου αυτού είναι η ύπαρξη αυτών που δεν έχουν και αυτών που έχουν. Σε αυτήν την κοινωνία η ατομική ιδιοκτησία, ως θεμελιώδες δικαίωμα, έρχεται να κατοχυρώσει – επιβάλει αυτές τις σχέσεις ανισότητας και εκμετάλλευσης. Έρχεται να κανονικοποιήσει τους αποκλεισμούς από βασικά αγαθά απαραίτητα για την επιβίωση, και εξωθεί πάρα πολλούς ανθρώπους σε ένα καθεστώς εξαθλίωσης.
Δεν γνωρίζουμε αν ένας ακόμη λόγος που δολοφόνησαν τον Ζακ είναι επειδή ήταν ομοφυλόφιλος, όμως γνωρίζουμε πως είχε δεχθεί ομοφοβικές επιθέσεις και πως «την είχε γλιτώσει φτηνά» όπως είχε πει ο ίδιος. Η πατριαρχία ως σύστημα αντρικής υπεροχής και ιεραρχικής διάκρισης με βάση το φύλο έχει ως αποτέλεσμα να στοχοποιούνται άνθρωποι που δεν είναι ετεροκανονικοί. Για αυτό και δεν βλέπουμε ομόφυλα ζευγάρια στον δρόμο που θα μπορούσαν να κάνουν ότι κάνει κάθε ετερόφυλο ζευγάρι. Για αυτό και για κάποιους δεν πρέπει να κυκλοφορεί ελεύθερα στον δρόμο ένας άνθρωπος σαν τον Ζακ.
Ακόμα δεν μπορούμε να είμαστε σίγουρ@ πως η επίθεση στον Ζακ συνέβη επειδή φάνταζε «τοξικοεξαρτημένος». Ξέρουμε όμως πως στο κέντρο της Αθήνας έχει επικρατήσει ένα άτυπο πογκρόμ ενάντια στους λεγόμενους «χρήστ(ρι)ες ουσιών» από μαγαζάτορες, μπράβους και αστυνομία. Γιατί οι δρόμοι δεν είναι για όλ@ , αλλά μόνο για ότι εξυπηρετεί την εμπορευματοποίηση των γειτονιών μας.
Τα «προγράμματα απεξάρτησης» ορίζουν τους ανθρώπους αυτούς ως Β ‘κατηγορίας και τους εκθέτουν σε κακοποιητικές συμπεριφορές και πρακτικές. Τέλος, πολύ δύσκολα ξεφορτώνεται κανείς το στίγμα του/τις χρήστη/ριας στον κοινωνικό περίγυρο ή τον εργασιακό χώρο. Η επίθεση, λοιπόν, που δέχονται οι φερόμενοι «χρήστ(ρι)ες» ή «πρεζάκια» είναι πολύπλευρη και σφοδρή.
Δεν μας φαίνεται περίεργο που τα ΜΜΕ επιχείρησαν να αποκρύψουν τις πραγματικές πτυχές της δολοφονίας, όπως συνηθίζουν να κάνουν όταν μια ιστορία αφορά κάποι@ αποκλεισμέν@. Στην αρχή μίλησαν εκ μέρους των καταστημάτων, ζητώντας περισσότερη αστυνόμευση και καλύτερη διαχείριση των «παραβατικών», για το δικαίωμα της προστασίας της ιδιοκτησίας. Όταν φάνηκε όμως ότι δεν μιλάμε για κάποι@ «αόρατ@» αλλά για τον ακτιβιστή Ζακ (ορατότητα που την κέρδισαν τα προηγούμενα χρόνια οι LGTBQI+ κοινότητες), τότε άρχισε το εμπόριο ευαισθησίας σε μια προσπάθεια ενσωμάτωσης των αντιδράσεων.
Κοινός τόπος όλων των αφηγήσεων: η προσήλωση στην νομιμότητα. Οι νόμοι εμφανίζονται ως εγγυητές της σταθερότητας είτε για να προστατέψουν την ιδιοκτησία είτε για να “δικαστούν δίκαια” οι δολοφόνοι του Ζακ. Μια ρητορική, που προσπαθεί να χαϊδέψει όλα τα ακροατήρια. Οι νόμοι του κράτους όμως συντηρούν το εξουσιαστικό οικοδόμημα, προστατεύουν την ιδιοκτησία, εντείνουν τους διαχωρισμούς και διατηρούν εκείνη την πραγματικότητα που έθρεψε την δολοφονία του Ζακ.
Όπως φαίνεται, αστυνομικοί έδωσαν τα τελειωτικά χτυπήματα στον Ζακ. Η αστυνομία είναι ένας θεσμός που θα είναι πάντα σύμμαχος των προνομιούχων και επιβάλει τα “θέλω” των κανονικών στ@”μη κανονικ@”. Προστατεύει την ατομική ιδιοκτησία, περιφρουρεί την περιθωριοποίηση και την καταστολή των “χρηστών”, μεταναστ(ρι)ών, τρανς ανθρώπων και ομοφυλόφιλων.
Δεν εκπλαγήκαμε με την απελευθέρωση των δολοφόνων του Ζακ. Η κρατική δικαιοσύνη ως θεσμός στέκεται πάντα πλάι στους καταπιεστές. Επομένως, δεν είναι τυχαίο που όσ@ αμύνονται στον βιασμό τιμωρούνται με φυλάκιση για χρόνια, ενώ αν ένα αφεντικό δολοφονήσει προστατεύοντας την ιδιοκτησία του δεν παθαίνει τίποτα. Δεν έχουμε καμιά εμπιστοσύνη στην δικαιοσύνη και ούτε θα θέλαμε μια άλλη «καλύτερη».. Η δικαιοσύνη, με όποια μορφή, δεν παύει να αποτελεί έναν ακόμη κρατικό μηχανισμό κατασκευής, αναπαραγωγής και νομιμοποίησης κοινωνικών, ταξικών και έμφυλων «διαφορών» – διακρίσεων.
Ένας ολόκληρος μηχανισμός εξουσίας και ένα μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας δικαιολογεί και κανονικοποιεί τις καταπιέσεις, επιθέσεις, δολοφονίες στ@ αποκλεισμέν@ και ταυτόχρονα κάθε κίνηση αντίστασης καταδικάζεται ως βία. Η στάση που κρατάμε δεν θα έπρεπε να είναι άλλη από την διερεύνηση της δυνατότητας να δημιουργήσουμε έναν κόσμο χωρίς καταπιεσεις, με την ανάπτυξη αλληλέγγυων σχέσεων και συλλογικών αντιστάσεων στο σήμερα. Στεκόμαστε ενάντια στον κόσμο των διαχωρισμών, των καταπιέσεων και της υποταγής.
*Ο λόγος που χρησιμοποιούμε “@” στα κειμενά μας είναι πως, υπάρχουν άνθρωποι που δεν αισθάνονται άνετα να περιληφθούν στο θηλυκό ή το αρσενικό. Αντίστοιχα και εμείς δεν θα θέλαμε να επιβάλλουμε κάποιο γένος σε ανθρώπους που αισθάνονται πως τα γένη δε τ@ συμπεριλαμβάνουν καθόλου.